BRASIL:
200 ANOS DE (IN)DEPENDÊNCIA. PARA QUEM?
Trezentos
anos de domínio português, um século de controle britânico e outros cem anos de
dominação imperialista Norte Americano, esse o Brasil que ainda ousa festejar o
bicentenário de sua pseudo (IN)dependência no próximo dia 07 de setembro. É sem
dúvida atos bizarro ver milhões de estudantes e outros milhares de pessoas
cadenciando passos ao som de tambores, baterias, pelas ruas e avenidas das
cidades tomadas por famintos, pedintes sem teto, drogados, esgotos a céu aberto,
etc. Além do mais, tende a ser mais bizarro passar “marchando” em frente aos
palanques instalados para acomodar políticos e autoridades, muitos das quais protagonistas
de todo tipo de desarranjo social e econômico, que insiste manter o Brasil no
topo das nações mais desiguais e corruptas do mundo.
São
duzentos anos de atrapalhadas históricas, de uma dívida moral impagável para milhões
de brasileiros que tiverem tataravôs, trisavôs, transformados em força de
trabalho escravo em engenhos de açúcar, de farinha e nos cafezais. Até hoje os
reflexos dessa calamidade social é refletida sob a forma de violência
exacerbada contra pretos, índios, povos quilombolas, todos, sem exceção, alvos
iminentes das selvagerias do sistema capitalista predatório. Quem acreditou que o sete de setembro de 1822
foi o marco da libertação do domínio português até pode ser verdade.
O
fato é que o movimento do dia sete aconteceu a partir de uma articulação
envolvendo segmentos da elite cultural, política e econômica mineira do século
XVIII. Muito do que está escrito ou desenhado nos livros didáticos e outros
documentos que retratam o sete de setembro, não aconteceu de fato. Na verdade
as imagens retratadas como o pequeno batalhão de soldados, com Dom Pedro I, ao
centro, montado em um cavalo com um braço direito erguido gritando
independência ou morte foi pintado quase cinquenta anos mais tarde pelo artista
plástico Pedro Américo a pedido em homenagem a proclamação da república.
Portanto, o espaço que cada soldado ocupa a posição de Dom Pedro ao centro, as
vestimentas, os possantes cavalos, tudo foi pensado meticulosamente inspirado
nas batalhas heroicas travadas por Napoleão Bonaparte na Europa.
Concluído
o ato de independência, sai de cena a metrópole portuguesa assumindo o comando
a poderosa burguesia comercial/industrial inglesa. Convém aqui ressaltar que o
sucesso econômico inglês somente aconteceu devido aos infindáveis carregamentos
de ouro e prata e outras riquezas vindas das colônias espanholas, portuguesas e
das suas espalhadas por todos os continentes. Sem esquecer também que foram os
ingleses os principais comerciantes de escravos vindos África, que só deixaram
de atuar nessa atividade quando sua indústria estava bem avançada.
Enquanto
muitos países da América Latina já haviam abolido a escravidão há décadas, o
Brasil insistiu em permanecer por mais tempo, até 13 de maio de 1888, data na
qual a Princesa Isabel assinou a Lei Áurea, que oficializou o fim da
escravidão. Mais uma vez esse ato teve o
dedo da burguesia britânica, interessada em aumentar o seu comércio de
manufaturados no país. Tornar cativos africanos, livres, passou a ser um
excelente negócio, principalmente para os antigos senhores da casa grande,
agora envolvido no ciclo produtivo de café. O escravo liberto da senzala, agora
cidadão de direito, foi transformando em outro tipo de cativo, tão ou mais
lucrativos aos senhorios que durante a época da escravidão. Para sobreviver vendia a sua força de
trabalho ao proprietário da fazenda, fábrica em troca de um salário.
O
campo se modernizava criando um gigantesco exército de trabalhadores a
disposição do sistema capitalista industrial em franca ascensão. Parte dessa
população do campo, agora despossuída de trabalho e meios de subsistência, passa
ocupar espaços insalubres nas periferias dos centros urbanos em acelerada formação
como Rio de Janeiro, São Paulo, Salvador, Recife, etc. São os começos de um
processo de urbanização assimétrica, com limitada ou mesmo sem a presença
efetiva do Estado na concessão de serviços básicos de infraestrutura, educações,
saúde, segurança, etc. Um século de “independência” e o Brasil já liderava do
ranque mundial entre as sociedades mais desiguais e injustas.
Fim
do século XX, o país que se tornou independente mediado por arranjos e
negociatas entre portugueses e ingleses, como a abertura de seus portos marítimos
às “nações amigas”, teve o ano de 1964 o envolvimento indireto da CIA (Central
de Inteligência Americana) e do capital internacional num espetacular golpe de
Estado, onde o comando do Estado brasileiro foi tomado pelo militares por mais
de vinte anos. Censura e retrocessos sociais foram os cenários mais comuns
nesse período. Quem não conseguiu fugir do país para livrar-se da fúria do
regime, teve que ficar e viver o calvário diário de medo e ameaças. Centenas de
cidadãos tiveram suas vidas devassadas pelo DOPS, quem teve menor sorte foi
torturado e morto, somente pelo fato de se oporem as regras de um regime autoritário
e repressor.
O
nacionalismo exacerbado sempre imperou em sociedades dominadas por governos
pouco ou nada democráticos. Os quinze anos de Getúlio Vargas e outros vinte de
regime militar, a exaltação a episódios heroicos, símbolos patrióticos como a bandeira,
o hino nacional e da independência sempre tiveram em evidência. Os mais antigos
certamente devem lembrar-se da intensa programação alusiva ao dia da bandeira,
Tiradentes e sete de setembro nas escolas brasileiras, muitas vezes ocupando
espaço significativo de tempo no calendário escolar. Incutir valores e
sentimentos patrióticos, heróis nacionais forjados, etc, sem qualquer abordagem
reflexiva sobre os fatos foi preponderante nas sociedades dominadas pelas
elites políticas burguesas.
Imagine
se nas escolas brasileiras temas como o Sete de Setembro, o dia de Tiradentes,
a Proclamação da República, entre outras datas ditas importantes, os
professores trabalhassem criticamente cada um desses momentos, trazendo à luz
versões narradas pelos vencidos, esquecidos e silenciados arbitrariamente.
Claro que isso não impediria que tais acontecimentos fossem comemorados. No
entanto, o processo festivo tomaria rumos distintos, não de sujeitos passivos,
dóceis, indolentes, como querem os donos do poder, mas de cidadãos altivos,
críticos, capazes de escolher o bom líder, como o Príncipe de Maquiavel.
A
escola que almejamos autônoma, transformadora, pública e não estatal, ainda
está muito longe para virar realidade. Sem dúvida está na nossa estrutura
educacional decadente, desde a sua introdução há cinco séculos, o motivo do
atraso social e cultural que insiste em permanecer intacta? Entretanto tivemos
uma curta experiência de governos populares que teoricamente se mostravam
engajados na desconstrução desse modelo perverso de educação reprodutora de
saberes e valores dominantes. O poder das oligarquias, dos descendentes da Casa
Grande, dos latifúndios improdutivos, etc, ambos permaneceram, se regenerando
geração pós-geração. São esses novo-velhos donos do capital, os que criaram
ambiente propício para que fosse chocado o ovo da serpente e gerado formas
multifacetadas de demônios/domínios, que hoje nos assombram.
O
golpe político de 2016 e as eleições de 2018 levaram o Brasil a uma condição
assustadora de retrocesso social inimaginável. Pensar em retrocessos em um país
que amarga há décadas índices ridículos de avanços educacionais são sem dúvida
uma redundância. A eleição de um protofascista ao cargo de presidente da
república fez o Brasil virar notícias quase diariamente nos principais jornais,
telejornais, redes de TV do mundo inteiro.
As
notícias mais corriqueiras ouvidas e assistidas se referem aos desmatamentos e
incêndios criminosos na Amazônia, no serrado que, comprovadamente, vem
alterando o ciclo das chuvas em toda a América do sul. Outras reportagens
também nada agradáveis, como a grilagem em terras públicas, garimpo ilegal,
assassinatos de lideranças indígenas e de ambientalistas, entre tantas outras,
também viraram manchetes e capas de jornais desses veículos noticiosos.
O
atual presidente desde o momento assumiu o posto de chefe do executivo em
primeiro de janeiro de 2019 montou uma estrutura de governo similar ao regime
militar iniciado em 1964. Embora não tendo havido o fechado o congresso
nacional a exemplo do AI cinco em 1969, durante os quatro anos de governo, as
duas casas legislativas estiveram sempre a mercê do capitão comandante.
Isso
se deve porque tanto a presidência da câmara como do senado, atuaram como fiéis
escudeiros do presidente da república. Como
em qualquer regime de traços absolutistas ofuscado pelo manto da democracia
burguesa, no Brasil o papel do presidente e dos seus seguidores sempre foi de criar
cenários conflituosos, tensos, além, é claro, forjar inimigos imaginários a
serem combatidos.
Sequestrar
símbolos nacionais como a cor verde amarela da bandeira nacional, por exemplo,
fez e faz parte da estratégia golpista bolsonarista de atentar contra as
instituições democráticas. Quem se lembra do sete de setembro de 2021 onde foi
forjado um real cenário golpista que quase se concretizou. Um país que em
quatro anos de bolsonarismo bateu todos os recordes em desmatamentos; de maior
consumidor de agrotóxicos do mundo; de voltar a fazer parte do mapa da fome e ter
alcançado assustadora marca de quase setecentos mil mortos pelo vírus do COVID
19, é ridículo sair às ruas e festejar o sete de setembro.
Se
a justificativa é o bicentenário da independência, menos motivo ainda para
festejar. O que mais se coadunaria com essa data seriam atos de protestos, como
o grito dos excluídos, organizado por entidades sindicais, religiosas e com a
participação da sociedade. Mas parece que atos desse tipo são os menos incentivados
a ocorrer durante o dia sete. O que os pseudo patrióticos de plantão mais desejam é transformar o dia sete em
um palanque eleitoral
A
boa notícia é saber que o 28º Grito dos Excluídos irá de fato ocorrer paralelo
ao dia sete de setembro, cujo lema desse ano é Vida em Primeiro Lugar.
Diferente de outros anos quando a polaridade política não era tão evidenciada,
nessa edição, o risco de ações truculentas de grupos fundamentalistas pró
bolsonarismo tenderá a ocorrer. O fato é
que não poderemos nos acovardar a esse cenário de medo e ameaças projetado pelo
presidente e seus simpatizantes para o
dia sete de setembro. É preciso que todos estejam lá com as nossas bandeiras,
nossas faixas, ouvindo os gritos, não o grito do Ipiranga, mas o grito das
florestas, das populações camponesas, ribeirinhas, indígenas, quilombolas,
negras e de tantas outras vozes caladas, silenciadas ao longo dos séculos.
Prof.
Jairo Cesa
https://www.youtube.com/watch?v=xAFBaccbAkw
Reflexão necessária e urgente. Grande texto, Jairo.
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