REGISTROS PICTÓRICOS IMPORTANTES: A ARTE COMO INSTRUMENTO DE LIBERTAÇÃO 

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A arte ao longo da história civilizatória sempre teve papel importante na representação simbólica no modo de vida das diferentes culturas. As pinturas rupestres, como as encontradas na Serra da Capivara, no Piauí, com desenhos datados de até 50.000 anos são expressões que buscam interpretar o modo de vida, as relações   interpessoais desses grupos humanos já extintos. As sociedades que valorizam a arte, nas suas diversas representações, são mais resistentes a regimes autoritários, bem como comportamentos dogmáticos, como a crença cega a indivíduos vistos como mitos, salvadores da pátria. Se prestarmos atenção vemos que o Brasil se enquadra perfeitamente nesse cenário de dogmatização social coletiva, um tipo de massificação patológica, que é quase regra atualmente no gênero musical apreciado por parte da sociedade.

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É claro que a escola tem lá sua responsabilidade na formatação desse preocupante cenário, porém, não é culpa exclusiva das instituições de ensino, mas dos governos e grupos econômicos aliados, que quando definem os parâmetros curriculares, recaem as artes, as ciências humanas, reduzidas cargas horárias de docência. Menor tempo para o ensino da arte, associada a fragilidade pedagógica e a desqualificação profissional, modelam os tipos de sujeitos que saem das escolas, acríticos, insensíveis à estética, à empatia, ao pensamento abstrato. O agravante nisso é que serão sujeitos mais suscetíveis as patologias psíquicas.

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Uma exposição de arte, pinturas em tela e esculturas, por exemplo, tem por finalidade não somente tornar o espaço esteticamente mais atrativo, mas também proporcionar ao público visitante momentos de introspecção, sensibilização, um encontro com sim mesmo, diante dos trabalhos produzidos pelo artista. Admito que deve ter sido exatamente essa a minha proposta quando solicitei o espaço do Travessia Shop – Calçadão, Araranguá, para a realização da exposição de esculturas e pinturas em tela, essa última, retratando o ambiente urbano de Araranguá na Primeira República do século XX.

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A exposição teve a duração de quinze dias, de 24 de abril a 10 de maio de 2026. Durante esse período foram centenas de pessoas que transitando pela galeria, muitos/as, atraídos/as pela diversidade de peças expostas, reduziram ou cessaram os paços para apreciar o que estava sendo mostrado ali. Muitos vieram até a mim, agradecer por ter escolhido o local para expor trabalhos tão primorosos e de fortes significados sensoriais. Relatou uma gerente de loja que pessoas em Araranguá não acreditam ou não sabem que no município tem pessoas que fazem arte: esculturas, pinturas, gravuras etc. Ainda hoje é hábito as pessoas interpretarem a arte como objeto eminentemente terapêutico, algo desprovido de objetividade, não veem como uma atividade profissional, que lhe proporciona ganhos financeiros para a sua subsistência.

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De fato, poucos/as tem a arte como meio exclusivo de subsistência, incluindo nesse mote o músico, o escritor, exceto, é claro, os que escrevem obras de autoajuda. Como prova que em Araranguá a arte ainda ocupa espaço secundário no cotidiano da sociedade, nos quinze dias de exposição, não houve a presença de qualquer órgão de imprensa local ou regional para dar alguma cobertura para incentivar a mostra.   Talvez o desinteresse seja pelo fato de a arte ainda estar vinculada a personificação de nomes de forte veiculação midiática.  Se perguntarmos as pessoas se lembram o nome de algum escultor brasileiro importante, certamente o nome que virá à mente será de Aleijadinho, artista barroco mineiro, não é mesmo?

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As pinturas e em especial as esculturas expostas, todas, tem forte representação simbólica. Cada peça exibida traz informações e vestígios das várias catástrofes climáticas que se abateram na região da bacia do rio Araranguá. São milhares de troncos, alguns centenários, que se desprenderam e que continuam se desprendendo das encostas da serra geral, que empurrados pela força do rio tende a se acumular na foz do rio Araranguá e em toda a extensão da respectiva orla.  Na exposição, portanto, o espectro climático planetário também é esboçado, cada árvore erodida das encostas ou até aquelas suprimidas para expansão agrícola ou pecuária, seus impactos a biótica planetária já se mostram devastadores.

Prof. Jairo Cesa                 

 

EFEITOS DO SUPER EL NINO JÁ SÃO SENTIDOS NO SUL DE SANTA CATARINA

 

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Começou o mês de maio e já são visíveis os reflexos do super El nino ainda em formação no oceano pacífico equatorial. Ventos fortes, tornados, e agora um ciclone extratropical de intensidade elevada provocaram problemas com prejuízos econômicos elevados. Se havia alguma dúvida quanto aos alertas dos meteorologistas, não há mais, pois teve até falas minimalistas, alegando que os alertas deles/as traziam pânicos exacerbados e desnecessários à população.

Desde os episódios climáticos extremos e destrutivos no Sul em 2023, as comunidades cientificas do Brasil e do exterior vem lançando frequentes comunicados para que os governos tomem providencias, executando políticas para mitigar os efeitos das emergências climáticas em curso. Se prestarmos atenção nos locais que ultimamente estão sendo mais afetados por enxurradas no Brasil, veremos que é a parte litorânea, a exemplo do nordeste.

Recife, entre outras cidades costeiras, tiveram perdas significativas de vidas humanas por deslizamentos de encostas e afogamentos. Tudo isso tem relação direta e indireta com os desmatamentos e o aquecimento das águas do oceano atlântico na qual empurra umidade do oceano para a costa continental. A faixa costeira litorânea catarinense e gaúcha são também áreas sensíveis as mudanças climáticas em curso. A cada ciclo do el nino seus efeitos são mais devastadores à infraestrutura de toda a região.

Acontece que mesmo diante das fragilidades da geografia costeira de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul, o que se vê é o avanço desordenado do setor imobiliário, avalizados por planos diretores cada vez mais permissivos. As próprias legislações ambientais favorecem essas ocupações, tendo agora como agravante a flexibilização dos licenciamentos ambientais.  

A faixa costeira do município de Araranguá é considerada uma das mais frágeis ambientalmente do litoral sul de Santa Catarina. Devido a essas peculiaridades, em 2016 três decretos municipais criaram:  uma APA, um MONA-UC e uma RESEX. Os três tinham o propósito de assegurar maior proteção aos frágeis ecossistemas, bem como garantir participação ativa da sociedade em todas as discussões relativas às ocupações desses espaços. O próprio projeto orla, concluído em 2016, também teve o mesmo propósito, porém, seguiu mesmo caminho dos decretos, sofrendo todo tipo de ataque das administrações que se sucederam.

Tentativas de descumprimento de demandas do Plano de Gestão Integrada - PGI e de legislações ambientais, fez o Ministério Público Federal imputar ação de embargo de obras públicas vistas como passíveis de impactos ambientais severos. A abertura de uma estrada ligando a praia do Paiquerê à orla do Morro dos Conventos, foi uma dessas demandas ajuizadas pelo MPF. Construída sobre dunas frontais, o erro praticado foi ter instalado tubos com diâmetros pequenos para desaguar as águas do manancial Lago Dourado. Primeira ressaca de grau médio, os tubos foram totalmente assoreados.

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Reconhecendo o erro, a administração teve que retirar os tubos e substituí-los por outros com diâmetros maiores. Agora, no começo do mês de maio, nova ressaca de grau médio se sucedeu na costa oceânica, cujo canal que desagua o lago dourado, que recebera novas tubulações, fora outra vez obstruído por sedimentos.   Se a comunidade fosse ouvida e acatada suas opiniões, especialmente dos/as mais experientes, que conhecem a dinâmica da geografia costeira do local, é claro que as falhas cometidas na execução das obras seriam menores ou até mesmo inexistentes.       

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        Mas a prepotência, o individualismo, o ego exacerbado, prevalecem em administrações onde o consenso burro é quase hegemônico. É aqui que está o perigo. Um governo que tem ao seu lado a mídia, o legislativo, o segmento religioso, entre outros, se submete ao risco de estar se tornando aquilo que o escritor português José Saramago escreveu e que virou filme em seu Ensaio sobre a Cegueira.  

Prof. Jairo Cesa

 

A ARQUEOLOGIA DO LIXO NA FAIXA COSTEIRA DE ARARANGUÁ

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A arqueologia é uma ciência que procura reconstruir cenários por meio de fragmentos, objetos, de culturas antigas desaparecidas há milênios. Um exemplo concreto são as culturas sambaquianas que ocuparam a faixa costeira do estado de Santa Catarina há quatro, cinco mil anos. Por que então relaciono o temo lixo à arqueologia? A resposta vem da inúmeras caminhadas que faço semanalmente até a atual barra aberta mais ao sul do posto de salva vidas central no Morro dos Conventos.

Durante a incidência de ventos fortes e ressacas parte da areia das dunas frontais são removidas revelando no seu interior um cenário assustador. Garrafas pets, long neck, sacolas plásticas, copos e mais uma infinidade de objetos estão ali cobertos e de repente vem a luz gerando estarrecimento. Claro que se continuar escavando é possível identificar mais lixo, de épocas mais antigas, pois fragmentos como vidros, plásticos tem o seu ciclo de vida extremante longo.

O lixo enterrado não é exclusividade apenas no nosso município, é um fenômeno que domina todo o litoral catarinense e brasileiro, no qual revela o nível de cultura que ainda hoje impera por aqui. No caso de Araranguá, além do lixo trazido pelo rio, principalmente durante as enxurradas, o acúmulo dele na praia e nas dunas tem a contribuição direta de sujeitos que integram a espécie humana, desprovidos de qualquer reflexão, sensibilização acerca dos seus impactos aos ecossistemas.

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 Já que estamos sob a iminência de um novo El Nino e com previsões de ser muito forte, a tendência é o acúmulo de novas camadas lixo em nossa faixa costeira. O que intriga é saber que muitos governos sempre procuram dispor recursos para mitigar os efeitos climáticos extremos, porém, nenhum centavo a mais para a execução de programas de recolhimento e reciclagem de plásticos, entre outros resíduos, que tomam nossas praias, nossos oceanos, no grau absurdo de formarem extensas ilhas de lixo, das quais influenciam na dinâmica da biótica marinha global.

A pergunta que todos gostariam de resposta é o que fazer para que nossas praias, nossos oceanos não sejam mais impactados, colocando em nível de extinção centenas de espécies marinhas? A resposta, portanto, é política, ou seja, enquanto tivermos governos que negam a ciência, que não priorizam a educação, que concebem rios, córregos, mares, como depositários de tudo que é descartado, permaneceremos reféns as intempéries climáticas. É claro que mudar o cenário dramático do lixo que domina nossas praias depende direta e indiretamente do que consumimos, do que pensamos, como nos comportamos no ambiente que compartilhamos com outros indivíduos e demais seres.

Se cada individuo quando consumisse um produto, um refrigerante, um cigarro, colocasse os resíduos em um local indicado para depois ser recolhido e depositado em local apropriado, as cidades sofreriam menos os impactos climáticos extremos. Portanto, temos clareza que o acúmulo de lixo em nossas vias públicas e praias, tem relação direta com o nosso modelo produtivo que sobrevive dos excessos, da exploração, do descarte. Reciclar, reutilizar, não condiz com o atual sistema produtivo, mas de outro modelo que presa o coletivo, a reciprocidade, o respeito, a solidariedade. Temos que pensar que não existe outro planeta de reserva com as mesmas características que a terra, que estamos nele há pouco tempo, que os estragos já provocados dão a certeza que estamos sucumbindo o mais rápido que imaginávamos.

Prof. Jairo Cesa          

 

SUPER EL NINO E AS FRÁGEIS ´POLÍTICAS MUNICIPAIS DE ADAPTAÇÃO CLIMÁTICA

https://www.instagram.com/p/DVYpP52Dp_b/

Os meteorologistas vêm alertando acerca do gradual aquecimento das águas do oceano pacífico na linha do equador, dando a entender que teremos outra vez o retorno do fenômeno el nino influenciando o clima no mundo inteiro a partir do segundo semestre, mais especificamente na parte sul da América do Sul. O que chama atenção é que dessa vez o fenômeno climático poderá ser mais intenso que os últimos, em especial o de 2023, cujo epicentro foi o estado do Rio Grande do Sul, com quase dois terços do território destruído pelas enxurradas.   

Na época, a tragédia se tornou maior pelo fato de os governos terem minimizado as previsões, não propondo ações preventivas como sirenes e comunicados às populações das áreas de riscos para que procurassem locais mais seguros. O exemplo foi o município de Muçum, totalmente devastado. É muito provável que passados dois anos da tragédia no estado gauche e parte expressiva do estado catarinense, pouca coisa foi feita para pelos governos para minimizar impactos durante o retorno do fenômeno El nino.

Meteorologistas renomados com grande assertividade nas previsões do tempo vem alertando insistentemente que no segundo semestre de 2026 teremos o retorno do El nino. Essa insistência se deve ao fato de o fenômeno estar se configurando como   um dos mais poderosos das últimas décadas. Acontece que nos últimos anos segmentos da sociedade e da política procuraram construir discursos criminalizando a ciência, as instituições de pesquisa, a ponto de querer negar verdades inquestionáveis como a própria esfericidade da terra.

Em uma sociedade como a brasileira majoritariamente carente de educação formal tende a construir suas opiniões a partir desses discursos negacionistas, onde a fé se sobrepõe a ciência. O que afirmo é bem real, basta ler os comentários de alguns posts publicados recentemente no estado catarinense alertando a população e as autoridades para se precaverem acerca do super el nino que está se formando no oceano pacífico, próximo ao Equador, e que trará impactos catastróficos ao sul do Brasil.  São poucos os comentários que não intercedem a ajuda divina para evitar ou mitigar as tragédias. O que é mais grave é que muitos tentam minimizar o problema, subestimando informações postadas por meteorologistas com extraordinária respeitabilidade entre os seus pares.  

O que é real mesmo é que o Brasil está diretamente inserido nesse imbróglio climático global, tanto como um dos maiores emissores de gases do efeito estufa, como também principal alvo dos seus efeitos. Mesmo com dados que comprovam redução dos desmatamentos na Amazônia, o planeta continua recebendo toneladas e mais toneladas de CO2 diariamente, decorrente da queima de combustíveis fósseis. O aumento médio da temperatura do planeta de 1.5 graus célsius previstos para o final do século já é uma realidade. Há fortes indícios que antes de 2050 a temperatura média do planeta estará beirando os 2.0 graus, e o resultado disso será o colapso definitivo da vida no planeta.

O que preocupa é saber que raros são os municípios brasileiros que tem a demanda climática como prioridade das prioridades nos seus planos diretores. As cidades ainda são hoje pensadas, planejadas, desconsiderando políticas como adaptações climáticas, ou seja, como torná-la resilientes às enxurradas, a episódios extremos como furações, tornados. Araranguá e demais municípios atingidos pelo Furacão Catarina em 2004, nesses 21 anos pós ocorrência do fenômeno não há informação de ter havido algum treinamento com a população de como deve agir na hipótese de vir a ocorrer outro furação.

É possível também que não temos hoje dados meteorológicos confiáveis da região sul do estado, tanto pela escassez de estações meteorológicas instaladas, como pela fragilidade funcional de muitas delas. Devemos considerar que existe atualmente um processo de fragmentação institucional no qual impede respostas integradas de políticas ambientais no campo da gestão hídrica, planejamento urbano e proteção territorial. Esses sistemas operam como ilhas desconectadas do conjunto institucional dos municípios brasileiros.

Prof. Jairo Cesa

            

 

O MAPA DO FIMINICÍDIO NO ESTADO DE SANTA CATARINA E ALGUMAS CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES

https://www.mpsc.mp.br/w/noticia/mpsc-lanca-mapa-do-feminicidio

A notícia da morte da cidadã Jadna, de Araranguá/SC, depois de ser atacada por um sujeito que lhe desferiu inúmeras facadas, não pode ser compreendida como sendo mais um número, uma vítima, entre as dezenas, centenas de mulheres catarinenses acometidas de feminicídio. É preciso ações emergenciais dos poderes constituídos e da sociedade, entender que esse fenômeno não pode ser relativizado, como algo isolado de um processo construído historicamente de geração pós geração. No entanto, o caso brasileiro, com especificidade o estado de Santa Catarina, fatores como o sistema de produção capitalista e o regime patriarcal devem ser considerados acerca do crescimento da violência contra as mulheres.

Na obra na qual escrevi que discorre sobre a história política de Araranguá, de 1880 a 2000, tem um capítulo, o 5 que disserta sobre as mulheres que atuaram na política do município nos 146 anos de história. Na abertura do capítulo, tem o relato da entrevista concedida pela Professora Doutora Maria Joana Pedro, do Departamento de História da UFSC. A fala dela é muito reveladora, pois procura elucidar o porquê de a mulher ocupar pouco espaço na política no passado e ainda hoje, bem como em demais espaços de comando.  Geralmente, quando ocupam, é pela ausência do homem, exercendo o espaço de forma interina, provisória. Tal condição de subjugação ao agente masculino não é recente, segundo a professora Joana, na obra Ilíada e Odisseia, de Homero, é narrada a longa jornada de Odisseu (Ulisses) de volta para casa.  

Quando Ulisses vai para a guerra, Penélope, sua esposa, fica cuidando da casa e do filho adolescente, Talêmaco. Alcançando a maioridade, o filho de Ulisses assumiu o comando da família e da pólis, ficando Penélope, sua mãe, submetida ao seu comando, ou seja, grau de inferioridade em relação ao homem. Na idade média, as mulheres continuaram restritas de direitos, aquelas que infringissem as regras estabelecidas pela igreja, por exemplo, a prática de adultério, eram condenadas à morte na fogueira. Foi construída a crença de que tais comportamentos “anormais” da mulher era porque estivessem dominadas por forças do “mal”, “demoníacas”, e que queimando-as sua alma seria “purificada”.

Esses atributos discriminatórios às mulheres foram se sucedendo ao longo do tempo, persistindo na idade moderna por meio de legislações que as imputavam o direito de votar e até mesmo estudar. Essa herança de subjugação das mulheres brasileiras tem a sua raiz na colonização portuguesa, sistema esse moldado no patriarcalismo, do qual atribuía ao sexo feminino o papel de reprodutora, parir filhos e cuidados com a casa. São raras as mulheres que arriscaram romper com esse refratário modelo de família, porém, quem ousou, teve que pagar um preço alto socialmente, que foi a reprovação social.

Embora tenham conquistado o direito de votar no Brasil somente em 1932, durante o governo Vargas, essa condição não foi suficiente para alcançar níveis de paridade com o homem, permanecendo rechaçada de muitos direitos, principalmente igualdade salarial. A carga de subjugação ao homem como constatamos atualmente tem um caráter transgeracional, ou seja, tanto homens quanto mulheres carregam em seus subconscientes elementos subjetivos de domínio, de propriedade, de aprisionamento.

Diante da triste realidade vivida pelas mulheres do estado de Santa Catarina, estado que possui elevados índices de feminicídio, o MPSC apresentou Mapa do Feminicídio durante encontro realizado na sede da instituição em Florianópolis. O mapa é um documento importante porque revela em detalhes nítida radiografia do problema no estado, destacando as regiões com maiores incidências, bem como fatores sociais, econômicos e culturais, que motivaram e motivam o acometimento dos crimes.

Na apresentação dos relatórios, entre as inúmeras autoridades presentes e que falaram, a deputada Luciane Carminatti (PT), que integra a bancada feminina na ALESC, relatou com indignação, que depois de quatro anos tramitando na casa legislativa, foi enfim aprovado o projeto de lei, PL 0014/2022 que estabelece princípios e diretrizes para a criação de programas reflexivos e de responsabilização para autores de violência doméstica e familiar contra mulheres. A intenção: “é prevenir e erradicar as condutas violentas previstas na lei Maria da Penha, pois, serão encaminhados os agressores a esses grupos quando estiverem em cumprimento de medida protetiva.   

Sobre a lei aprovada de grupos reflexivos, n. 19.788 de 01/04/2026, o que chamou a atenção durante a votação foi o voto contrário do deputado do Partido Liberal (PL) Jessé Lopes. O argumento do deputado pelo voto contrário é segundo ele:  porque sem sentença definitiva ao acusado pelo crime fere garantias individuais e pode gerar indenizações pelo Estado caso o acusado seja absolvido. Durante a fala, a deputada Carminatti (PT) informou que nos grupos reflexivos realizados, que tem duração de seis meses a um ano, há depoimentos de acusados afirmando que seu modo de ver a mulher mudou radicalmente e que querem continuar participando mesmo após finalizado o prazo dos encontros.

Analisando as informações contidas no mapa, as respostas dos infratores que querem continuar participando do grupo, têm relação direta com um elemento verificado entre os agressores, a baixa escolaridade. Dos investigados, 67,3% não haviam finalizado a educação básica, e 38,4%, o fundamental. Estando fora da sala de aula, o indivíduo está sujeito a não compreensão básica da complexidade da sociedade, além, é claro, terá dificuldades de galgar condições melhores de trabalho e renda. Esse aspecto pode se confirmar observando os níveis de renda dos agressores, onde 83,7% apresentam extratos inferiores de rendimento. Parte expressiva também, ou seja, 71,1%, não possuíam ocupação formal de trabalho, portanto, exerciam funções precarizadas, piorando ainda mais sua condição de subsistência.

Vale ressaltar também que dos que cometeram feminicídio no estado catarinense, o mapa mostrou que 72,6% possuíam antecedentes criminais, e que 44,5% tinham registros prévios de violência, especialmente em contextos de violência doméstica contra mulheres. O mapa também apresenta os corredores regionais com maiores incidências de feminicídio no estado, destacando os corredores do oeste, de Concórdia a São Miguel do Oeste; do planalto serrano, de Lages e Curitibanos.

O mapa também destacou que os dias da semana com maior consumação de crimes de feminicídio são os finais de semana, noite de sexta feira e madrugada de segunda, sendo que 76% dos casos ocorreram na própria residência da vítima. Os instrumentos mais usados nos crimes foram:  armas brancas, com 47,7%, arma de fogo, 22,9%.  Embora a lei estadual que estabelece diretrizes sobre a criação de grupos reflexivos par homens autores de violência contra mulheres tenham sido aprovada e sancionada em abril de 2026, o município de Araranguá foi um dos primeiros do estado a criação de um projeto piloto de reflexão, idealizado pela Juíza Thânia Mara Luz, da 1ª vara criminal de Araranguá.

Um ano depois, 2025, os municípios de Maravilha e Araranguá foram escolhidos para sediar curso para formação de facilitadores de grupos reflexivos. As pessoas envolvidas nas ações serão preparadas para atuar nos grupos de homens com medidas protetivas, sensibilizando-os sobre aspectos relacionados a cultura machista, entre outros fatores que os impulsionam práticas violentas. O Observatório de Desenvolvimento Socioeconômico e inovação da UNESC, em setembro de 2024 apresentou relatório sobre a violência contra mulheres na AMESC. De acordo com o relatório, o município de Araranguá liderava os casos de violência, com 955 em 2023, um aumento de 43,48% em relação ao ano anterior. Abaixo de Araranguá estava São João do Sul, com o aumento de +78,79%, e turvo, com +56,02%.

Prof. Jairo Cesa

     

https://www.youtube.com/user/ministeriopublicos

https://www.youtube.com/watch?v=NIxsQ6-mOmU&t=3134s

https://leis.alesc.sc.gov.br/ato-normativo/53982

https://www.pm.sc.gov.br/noticias/pmsc-lanca-rrrede-catarina-de-protecao-a-mulherrr

https://www.tjsc.jus.br/web/imprensa/-/comarca-de-ararangua-inicia-primeiro-grupo-reflexivo-para-homens-autores-de-violencia

https://www.tjsc.jus.br/web/academia-judicial/-/cursos-para-facilitadores-de-grupos-reflexivos-para-homens-autores-de-violencia-tem-parte-pratica-nas-comarcas-de-maravilha-e-ararangua

https://www.unesc.net/observatorio/postagem/violencia-domestica-cresce-em-municipios-da-amesc-ararangua-lidera-em-casos

https://radioararangua.com.br/violencia-contra-a-mulher-cresce-18-em-ararangua-em-2025-novo-conselho-municipal-dos-direitos-da-mulher-entra-em-acao/

 

 

 

       

 

POPULAÇÃO INDÍGENA EM ARARANGUÁ, DO EXTERMÍNIO AO SILENCIAMENTO

https://cimi.org.br/2023/06/as-atrocidades-que-viabilizaram-a-apropriacao-das-terras-indigenas-no-brasil/

Outro tema brilhantemente abordado pelo historiador Wanderlei Gomes na obra História do Vale do Araranguá: o rio, a terra, o povo (1842-1883), foi sobre a presença indígena ou povos originários na extensa área territorial de Laguna a margem esquerda do rio Mampituba, onde situava o grande Araranguá. É sabido por todos que o extenso território do sul de Santa Catarina era habitado pelos Guarani e os Xokleng/botocudos/bugres, esse último do tronco linguístico Jê. A presença deles aqui data de décadas, séculos anteriores a chegada dos colonizadores portugueses. A introdução do sistema de produção mercantilista exportador, fez com que no Brasil, começo do século XVI, fosse adotada a mão de obra indígena, sendo substituída mais tarde pela africana, mais rentável ao traficante e a coroa portuguesa.

De fato, no território do extremo sul catarinense, a a presença dos povos originais é constatada a partir de achados de artefatos cerâmicos, urnas fúnebres, pontas de flechas e acúmulos de conchas/crustáceos dos grupos sambaquianos, considerados mais antigos que os primeiros. Outras formas de comprovação da presença deles aqui são os nomes recebidos por alguns povoados, municípios e locais de relevância turística ou paisagística. Destacamos nomes como Itoupava, Araranguá, Itaimbezinho, Timbé, Mampituba, etc.

O extermínio progressivo dos povos originários se deu primeiro com o aprisionamento para o trabalho escravo e, mais tarde, com as políticas de colonização, ou seja, distribuição das terras do sul do estado às companhias de colonização encarregadas de comercializá-las com as famílias de imigrantes europeus, italianos, alemães, poloneses etc. O que mais contribuiu para a concretização dessas políticas mercantilistas do solo foi a aprovação da Lei de Terra em 1850, conhecida como a primeira reforma agrária do Brasil.

De certo modo, deve ter sido esse um dos importantes instrumentos utilizados pelo Estado para “limpar” definitivamente o território da presença dos povos originários, como também de sertanejos posseiros, caboclos, que ocupavam terras devolutas anterior a chegada dos imigrantes. Não é possível afirmar categoricamente que os indígenas de início impuseram forte resistência aos colonos que chegavam à região. As primeiras investidas ou enfrentamentos, porém, foram se sucedendo quando os Guarani, Xakleng, passaram a se sentir encurralados, tendo os seus espaços de deslocamentos cerceados, limitando ainda mais as áreas de florestas e rios para subsistirem.

No discurso oficial, os indígenas sempre foram vistos como agressores, que atacavam residências e propriedades dos colonos para furtar objetos pessoais, como roupas e ferramentas de trabalho. Esse discurso que se tornou consenso durante o século XIX, motivou o governo da província de Santa Catarina a sancionar a lei n. 70 de 28 de abril de 1837. A lei teve como objetivo isentar o serviço da guarda nacional aos moradores das localidades situadas no sertão catarinense, a exemplo de Araranguá, que estavam expostos aos ataques de indígenas. Isentar significa que os jovens das freguesias e povoados em idade de alistamento estavam livres desse compromisso, podendo permanecer na propriedade dos pais para protegê-las dos “agressores” indígenas.

Quanto aos furtos praticados nas propriedades, nos testemunhos de colonos ou reportagens jornalísticas da época, não há relatos de ter havido agressões ou mortes de colonos durante os primeiros contatos com o homem branco. Sobre os furtos cometidos por indígenas em algumas propriedades, como foi descrito acima, afirmou uma das vítimas que quando retornou a sua casa encontrou no seu interior um arco, cinco flechas e dois porretes. Os respectivos instrumentos deixados na residência, devem ser interpretados não como presentes, mas como escambos/trocas, intrínseco a cultura dos originários.

É importante ressaltar que o colono europeu pode sobreviver as adversidades da geografia do sul de Santa Catarina se apropriando do conhecimento herdado pelos povos originários. A canoa, as frutas comestíveis, os tubérculos, as ervas e raízes medicinais, entre outras, deram sustentação aos colonos no início da ocupação. Furtar equipamentos de trabalho e vestimentas dos colonos imigrantes, como enxadas, pás, roupas, era porque viam como muito úteis para o seu manejo diário.

Com a expansão das propriedades direção ao interior, os indígenas têm a suas áreas de deslocamentos reduzidas de tal maneira que os impossibilita à sobrevivência. Numa situação extrema como se evidenciou, é muito provável que os originários impuseram alguma resistência aos imigrantes invasores. É claro que os enfrentamentos entre os locais e os colonos mostravam ser desproporcionais em termos de armamentos, de um lado o arco e flecha, e do outro, espingardas, facões, foices, machados.

Em 13 de janeiro de 1884, o Jornal a Verdade, de Laguna, publicou manifesto afirmando que o governo adotava políticas pouco efetivas contra os selvagens, canibais. Antes da criação dos bugreiros, se instituiu nos grupos de “pedestres”, corpo militar cuja função era responder a possíveis ataques indígenas e abrir caminho na mata. A ação dos “pedestres” não se tornou tão eficiente como se pretendia, e como saída se pensou em agilizar o processo de catequização, porém, também foi pouco efetivo.

Os batedores do mato ou bugreiros foram criados com a missão de caçar os indígenas e “limpar” definitivamente o território. O fato é que a imprensa na época exerceu papel importante no extermínio dos povos originários. Frequentemente notícias eram publicados reportando ataques de indígenas as propriedades e residências de colonos, resultando em membros das famílias mortas e objetos furtados. Essas notícias deixavam a população pavorosa, talvez, muitas vezes as informações veiculadas não correspondiam a realidade, sendo elas distorcidas propositalmente. Se de fato as incursões dos indígenas eram violentas, jamais os jornais se prestavam em esclarecer os reais motivos de adotavam tais comportamentos violentos.

Não explicavam que as terras que habitavam, as florestas, os rios, estavam ficando mais e mais reduzidos à sobrevivência. Talvez, no começo, se os imigrantes europeus tivessem tentado formalizar contato com os indígenas, poderíamos estar hoje narrando outro cenário, não o que se sucedeu posteriormente.  Mas não foi o que aconteceu, pois a estratégia dos governos que se sucederam foi mesmo de “limpar a terra”, destinando-as aos “destemidos” e “laboriosos” colonos europeus.

Resgatar urnas funerárias enterradas, pontas de flechas e outros artefatos, é a maneira que temos de trazer a luz a realidade silenciada por décadas, séculos. O museu de Araranguá, por exemplo, abriga várias urnas fúnebres dos povos guaranis encontradas em vários pontos do território araranguaense. Também o que chama a atenção é a enorme quantidade de sítios sambaquianos identificados, que tornam explícito uma intensa ocupação humana anterior aos guaranis e os colonos luso/açorianos/imigrantes. Atualmente, como forma de se proteger, os remanescentes Xoklengs, Kaigang e guarani, vivem hoje em reduzidas reservas/aldeias administradas pela FUNAI. De Florianópolis até o extremo sul do estado, existem apenas dois agrupamentos guarani, a do Morro dos Cavalos e em Imaruí.

Embora transcorridos mais de cinco séculos da invasão portuguesa, os povos originários continuam lutando, resistindo para conservar o pouco de áreas territoriais que lhes convém. O Marco Temporal, por exemplo, é outro instrumento utilizado pelo grande capital agroexportador para tomar o pouco do restam dos territórios indígenas, bem como tornar nulo processos demarcatórios ainda não homologados pelo Estado Brasileiro. Sendo assim, segue o contínuo e interminável genocídio dos povos originários, alimentado pela cobiça de uma elite agrária, que tem os seus representantes instalados nas estruturas dos poderes constituídos, sendo o mais recorrente, o congresso nacional.

Prof. Jairo Cesa      

   https://agora.emnuvens.com.br/ra/article/view/238

 

A VOZ DE HIND RAJAB, FILME QUE RETRATA O TERROR VIVIDO PELOS PALESTINOS NA FAIXA DE GAZA

https://www.estadao.com.br/cultura/cinema/indicado-ao-oscar-a-voz-de-hind-rajab-transforma-tragedia-palestina-em-urgencia-cinematografica/?srsltid=AfmBOorosfFddHvreenuPQZU7Ns5udhbd9Q9ypHQ21qqDlO4GtXmt3rS

Quem acompanha os desdobramentos dos conflitos no oriente médio pelas mídias tradicionais, em especifico o genocídio praticado por Israel em Gaza, nem tem noção do tamanho da brutalidade que o povo palestino vem sofrendo frente ao sionismo israelense. Na premiação de o melhor filme estrangeiro pela academia de Hollywood de 2026, junto com o filme brasileiro, participaram outros quatro, todos considerados magníficos. O escolhido, porém, foi o Norueguês, Valor Sentimental. Quem ainda não assistiu, recomendo todos, em particular, o tunisino, A Voz de Hind Rajab, na qual narra a fala de uma menina, Hind Rajab, única sobrevivente a um ataque do exército israelense ao automóvel na qual ela estava junto com a sua família.

O filme, de curta duração, mostra o cotidiano tenso das equipes de socorristas no interior de uma sala, recebendo chamadas e coordenando equipes externas para o salvamento de vítimas de bombardeios. Talvez, para nós, e outros milhões de cidadãos espalhados pelo mundo, não temos noção do pânico, do horror diário vivido por milhares, milhões de pessoas na Palestina, no Líbano, no Irã, e em menor proporção em Israel, com a expectativa de que a qualquer momento um míssil possa atingir sua residência, as escolas de seus filhos e mutilar a todos/as.

As guerras, particularmente as que estão em curso atualmente, como no oriente médio, tem como protagonistas dois malucos lunáticos. O primeiro, Donald Trump, do Partido Republicano dos Estados Unidos, acometido por um narcisismo doentio, acusado de crimes como de pedofilia, que acredita ser “o messias”, a representação divina de jesus cristo na terra. Ou outro, tão lunático quanto o primeiro, integra a falange dos sionistas fundamentalistas judeus, que atuam de modo insano em extirpar todos/as que ocupam as terras, das quais acreditam ter sido elas pertencidos aos seus antepassados.

Nessa loucura patológica o que sobra são escombros e mais escombros, corpos soterrados, mutilados, famílias inteiras destruídas e um cenário de incertezas, medo, traumas que conduzirão as vidas dos que sobreviverem por décadas. O que causa mais revolta é saber que outras potências econômicas ocidentais e até mesmo orientais, vem acompanhando as chacinas diárias nesses territórios, sem manifestar qualquer repulsa ou pedido de punição contra os dois líderes por infringirem resoluções internacionais, classificadas como crime de guerra. Vamos imaginar se os ataques desferidos contra a escola iraniana, por forças israelenses e norte americanas, fossem em bairro nobre em Nova York e tivesse matado a mesma quantidade de crianças da escola iraniana. Teria tido a mesma repercussão discreta como foi com a escola do país persa? Penso que haveria uma comoção sem precedente nos quatro cantos do planeta.

Qualquer individuo com o mínimo de capacidade compreensiva, tem clareza que o conflito no Oriente Médio tem dois atores principais, onde buscam a todo custo impor seus domínios sobre a região. O que não imaginavam era de o Irã impor tamanha resistência as investidas bélicas estadunidenses e israelenses, talvez pelo fato de os dois líderes subestimarem o poderio de respostas do país persa, com mais de cinco mil anos de história. Embora o Irã e os EUA estejam nesse momento sob um discreto cessar fogo, o exército israelense permanece bombardeando o sul do Líbano, bem como a Faixa de Gaza, cujo argumento é neutralizar os “terroristas” do Hezbollah e do Hamas.

Quando grupos armados do Hamas romperam o muro que separa Gaza dos territórios palestinos ocupados, invadindo uma festa, matando dezenas de pessoas e sequestrando outras tantas, a violenta gerou comoção e revolta aos ocidentais, imputando aos autores, os “terroristas” do Hamas, todo o ódio e indignação possível. O assassinato de mais de cem crianças em uma escola iraniana, as outras centenas mortas no sul do Líbano em um ataque desferido por Israel durante a decretação do cessar fogo, não teve a mesma comoção, a mesma revolta dos ocidentais contra os autores, as duas nações “democráticas” e “livres”, EUA e Israel.   A cena final do filme, envolvendo os socorristas encarregados pela salvação da menina, tenho certeza que fará muita gente refletir que temos que lutar ao máximo para impedir que pessoas com comportamentos similares a Trump e Netanyahu jamais ocupem a presidência da república.

Prof. Jairo Cesa